Gemas de Misterios Divinos

Bahá'u'lláh

Entre las primeras efusiones surgidas de la Pluma de Gloria (Bahá’u’lláh) figura una larga epístola en árabe que lleva por título Javáhiru’l-Asrár, cuyo significado literal es las «gemas» o «esencias» de misterios. Uno de los temas centrales de la obra —así lo indica Bahá’u’lláh— es el de la «transformación», que aquí quiere decir la vuelta del Prometido bajo una apariencia humana diferente. En esta obra también se abordan otros temas importantes: la causa del rechazo a los Profetas del pasado; el peligro de hacer una lectura literal de las Escrituras; el significado de los signos y presagios de la Biblia relativos al advenimiento de la nueva Manifestación; la continuidad de la revelación divina; los indicios de la ya cercana declaración del propio Bahá’u’lláh; el significado de términos simbólicos tales como «el Día del Juicio», «la Resurrección», «alcanzar la Presencia divina», y «la vida y la muerte», así como las etapas de la indagación espiritual a través del «Jardín de la Búsqueda», «la Ciudad del Amor y el Arrobamiento», «la Ciudad de la Unidad divina», «el Jardín del Asombro», «la Ciudad de la Nada Absoluta», «la Ciudad de la Inmortalidad» y «la Ciudad que no tiene nombre ni descripción».

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Editorial Bahá'í de España

2008

978-84-95652-63-8

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Ebook

Descripción

Entre las primeras efusiones surgidas de la Pluma de Gloria (Bahá’u’lláh) figura una larga epístola en árabe que lleva por título Javáhiru’l-Asrár, cuyo significado literal es las «gemas» o «esencias» de misterios. Uno de los temas centrales de la obra —así lo indica Bahá’u’lláh— es el de la «transformación», que aquí quiere decir la vuelta del Prometido bajo una apariencia humana diferente. En esta obra también se abordan otros temas importantes: la causa del rechazo a los Profetas del pasado; el peligro de hacer una lectura literal de las Escrituras; el significado de los signos y presagios de la Biblia relativos al advenimiento de la nueva Manifestación; la continuidad de la revelación divina; los indicios de la ya cercana declaración del propio Bahá’u’lláh; el significado de términos simbólicos tales como «el Día del Juicio», «la Resurrección», «alcanzar la Presencia divina», y «la vida y la muerte», así como las etapas de la indagación espiritual a través del «Jardín de la Búsqueda», «la Ciudad del Amor y el Arrobamiento», «la Ciudad de la Unidad divina», «el Jardín del Asombro», «la Ciudad de la Nada Absoluta», «la Ciudad de la Inmortalidad» y «la Ciudad que no tiene nombre ni descripción».

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